昔、現在の東京競馬場の敷地内には、神社にお供えするお米を作る御供田がありました。そこでは旧暦の5月6日に御田植祭という神事が行われていました。御供田に苗を植えた人は、その年は健康でいられ、自分の家の農作物も豊作になると伝えられていたため、人々は競って持ってきた苗を植えました。そして、田植えが終わると、大勢の男の子が裸になり田んぼの中で相撲をとるのが習わしでした。不思議なことに、次の朝、相撲で踏み荒らされた苗はまっすぐに起きあがっていたそうです。そればかりでなく、農民が持ち寄ったさまざまな種類の苗が、秋になるとみんないっせいに同じ種類の穂を出したということです。

昔、神社の参道の両側にはたくさんの杉の木が生えていました。杉の木は大きくなると、根が地表に出てきてそのゴツゴツとした姿をみせます。しかし、この参道沿いにあった杉の木は大國魂の神様に遠慮したのか、根が参道まで出てくることはなかったそうです。

昔、神社の境内の森には、烏、鷺、鵜などたくさんの鳥がすんでいました。けれど、鳥たちは決して本殿などの建物に糞を落とすことはなかったといわれています。

　神社の拝殿近くに竹が生え、石で囲われたところがあります。神社の言い伝えによると、源頼朝が挙兵の際、関東の将兵を神社の前に集めて戦勝を祈願したときに背負っていた箙（えびら）の上矢を抜き、奉納のために挿しました。竹の矢は根付いて、その後何百年も竹となって生い茂ったのですが、石囲いの外には少しも出ることがないということです。

　神社本殿の南西側裏に樹齢およそ1000年と伝えられる銀杏の大木があります。かつてこの大銀杏の根元には、にな貝（※）が棲息していました。産婦の乳のでないときに、このにな貝をせんじて飲むとよくきくといわれていました。 ※にな貝の「にな」とは巻貝のことを言います。大銀杏の木の根元にすんでいたのは木の幹や落ち葉の下、岩陰など、昼でも薄暗い場所で暮らすキセルガイ（カタツムリの一種で陸にすむ貝）ではないかと思われます。

昔、大国様と八幡様が一緒に武蔵野の野原に出かけました。夜になって宿をさがしに行った八幡様がなかなか帰らず、待ちくたびれた大国様は、「まつは憂いものつらいもの」「まつは大嫌いだ、まつのはいやだ。」と言われました。ここから、大國魂神社は「待つ」を「松」にたとえて、植物の松を嫌うようになり、今でも境内には松の木は一本もなく、植えてもすぐに枯れてしまうといわれています。また府中では、正月の門松にも松を使わない習慣が残っています。

昔、神社の拝殿前には大きな樅の木がありました。その樅の木からは、四季を通じて絶えることなく雨のように雫が降ってきたという伝説です。