「八幡太郎」の名で知られる源義家が、父頼義とともに奥州で起きた乱（前九年の役1051～1062）を鎮めました。その帰途、康平5年（1062）戦勝祈願成就の報賽として、けやきの苗1000本を大國魂神社に奉納したことが、馬場大門のケヤキ並木のはじまりと伝えられています。この像は、前九年の役、後三年の役で卓抜した武勇をあらわし、源氏の最盛期を迎えた公と、府中、大國魂神社、ケヤキ並木の史実を後世に伝えようと、府中ロータリークラブにより建てられたものです。

昭和17年（1942）に鉄道技術研究所の移設が決まり、一時戦争で中断後、昭和34年（1959）に国分寺市へ移転してきました。その後、新幹線の「ひかり」やリニアモーターカーの研究など鉄道技術の最先端の研究が行われています。昭和61年（1986）現在の名称に改称。

天台宗の古刹で、貞観元年(859)慈覚大師の開山と伝えられ、本尊は木造阿弥陀如来坐像です。寺の寺宝・文書類は正保・天明の再度の火災にあい、そのほとんどを失いました。寺宝としては、寛文7年(1667)、上野東叡山の円山亮順僧正の書いた「当世狸聖教記」とその伝説にある筑紫三位という狸が等海師匠に別れる際、仏の教えを書きとめた書を渡したという文書が保存されています。（詳しくは、下の「関連施設」の「たぬきのお坊さん」をご覧ください。）

【国史跡】 天平13年（741）聖武天皇が建立を命じました。武蔵国の国府（現府中市）に近く、都に通じる東山道武蔵路沿いの広大な平地と東西に連なる国分寺崖線の麓、豊かな湧水をもつ現在の西元町一帯が好所として選ばれ、国府とともに政治・文化の中心として栄えました。

はるか昔、多摩川によって削られてできた高さ約6メートルの段丘崖で、通称“ハケ”と呼ばれる道です。段丘崖の上に続くこの道は、府中市内を北の台地部と南の低地部に二分する、江戸時代に整備された甲州街道以前の甲州古道であり、東海道の大井から、府中を経て甲州の国府へと続いていました。“いききの道”と呼ばれる道は、調布市との境あたりから、競馬場の辺りまでをいいます。昔、奥多摩で切り出された材木は筏（いかだ）に組まれて多摩川を下り、東京湾まで運ばれていました。そのときの”筏師”たちが”行き来した道“であることから名づけられた道です。古い街道の面影を今なお残していて、春になるとヤブツバキの赤い花が咲く道として知られています。

天正8年（1590）、高橋兵部丞吉次（たかはしひょうぶのしょうよしつぐ）が京都の石清水八幡宮の分霊を迎えお祀りしたのが始まりと伝えられる古社です。境内には府中の名木百選に選ばれたけやきの大木が悠然と枝を伸ばしています。

昭和43年(1968)12月10日、午前9時21分、府中刑務所裏の学園通りで、日本信託銀行国分寺支店の現金輸送車が、白バイを装った男に「爆弾が仕掛けられている」と嘘の警告をされ、車ごと強奪されました。車には、その日、東芝府中工場従業員に支払われるボーナス、約3億円が積まれていました。犯人が現金輸送車を乗り捨て、あらかじめ用意しておいた紺色のカローラで逃走を図った現場は、国分寺市「武蔵国分寺跡 七重塔」近くの農道でした。事件は未解決のまま時効を迎え、犯人逮捕には至りませんでした。

かつては元弘3年（1333）に戦われた分倍河原合戦の戦死者3千人を埋葬した塚といわれていましたが、昭和30年(1955)の発掘調査で、13世紀後半から14世紀前半の蔵骨器（4個）が出土し、鎌倉時代後期の墓地であることがわかってきました。また、塚の上の康元元年（1256）銘の板碑は多摩地域最古の紀年銘を有する初期板碑のひとつです。平成17年(2005)の調査では石にお経の文字を写した「礫石経」が大量に出土し、現在の塚の高まりは江戸時代に造られたものであることがわかりました。鎌倉時代以降も信仰の対象であったと考えられています。

正式名は、法山相承院で、寛元3年（1245）道阿上人一光大和尚開山の時宗のお寺です。寺伝によれば、武蔵介であった源経基が平将門征伐を行ったのときの館跡といわれています。境内の地蔵堂は日限（ひかぎり）子育地蔵尊をまつり、近隣の信仰を集めています。また、この寺には、江戸時代の府中宿にあった飯盛旅籠で雇われていた飯盛女(遊女）の墓石があります。

多磨霊園駅より南へ坂を下った右側に東郷寺の大きな山門がそびえたっています。簡素でしかも力強いこの山門は、ベネチア国際映画祭など海外で絶賛された、黒澤明監督の名作「羅生門」のモデルになったといわれています。この聖将山東郷寺は、もともとは、日露戦争日本海海戦で有名な東郷平八郎元帥の別荘地でした。東郷の死後､元帥を慕う人々によってここに寺が建てられました。元帥の別荘の建物は今でも残っています。門前には府中市の名木100選の巨木“しだれ桜”があり、山門とともに、府中を代表する景観の一つとなっています。

府中崖線（ハケ）から常時湧き出る貴重な湧水です。湧水周辺は、木々が茂り、爽快な気分になれます。※飲水はできません。

正しくは大悲山清涼院、本町にある妙光院の末寺です。真言宗。本堂は、以前この地にあった西蓮寺の薬師堂のことです。普門寺の薬師様は「目の薬師様」と知られ、毎年9月12日の縁日には「お目玉」を受けにやってくる大勢の人でにぎわいます。

白糸台5丁目にある浄土宗のお寺で、八幡山広得院と号します。本尊は阿弥陀三尊木像であり、開山は教誉良懐といわれています。もとは現在の第四小学校にお堂があり、大久保彦四郎が兵火で焼けていた薬師堂を再建したことから、彦四郎寺と呼ばれていました。天正2年（1574）四世円良のときに宮崎泰重が大久保氏居住地である現在地に移したため、中興開山を円良とされています。本堂は七間四方で、境内には宮崎泰重及びその子孫の墓があります。

寛政12年（1800）武蔵国の醸造家の懇請により勧請されました。醸造の守護神と共に開拓の粗神として御神徳高き神で、酒、醤油、味噌、麹等の業者及び開拓関係者の信仰厚く霊験顕著で有名です。

歴史は古く、貞観元年（859）眞如法親王の開山と伝えられています。真言宗の名刹で、京都の仁和寺の門末に属し、末寺が二十八寺があり、当地の真言宗道場でした。戦国時代には八王子城主の北条氏照も帰依し、氏照から寺に宛てられた2通の礼状も残っています。また徳川家康からは御朱印地15石を寄進されるなど、時の有力者の信仰あつい寺であったようです。寺の北側には境外仏堂として金比羅堂がまつられています。都の有形文化財（工芸品）に指定されている「金銅蓮華形磬（けい）が保存されています。「磬」とは、寺院内で読経の間に打つ楽器で、これは南北朝時代のものと言われています。

今から約1300年前、国司館地区には、武蔵国司の館が建てられていました。また、この地が御殿地と呼ばれるのは、徳川家康がここに府中御殿を築いたためです。家康はここを奥州仕置の帰途の豊臣秀吉の饗応、秀忠との対面のほか、鷹狩りなどでたびたび訪れたとされています。 当該地は平成２３年２月に国史跡武蔵国府跡に追加指定され、整備を進めており、第１期整備が完了したため、平成３０年１１月２５日から、「国司館と家康御殿史跡広場」としてオープンしました。国司館建物の柱を実物大で復元した模型や、１０分の１スケール国司館復元模型を設置しました。また、VR（バーチャルリアリティ）により国司や家康府中御殿の当時の様子を再現した映像を武蔵国府スコープでご覧いただくことができます。

正しくは古木山諏訪院長福寺。時宗遊行派。寺伝によれば、寛喜2年（1230）天台宗として創建した古刹で、開山は一遍上人で、はじめに勝福寺と称しました。その後、正応年間（1288-1292）に遊行二祖真教の武蔵国巡化の際に時宗遊行派に改まったといわれています。境内からは中世の板碑が多く出土し、古寺であることを物語っています。

住吉町三丁目にある本殿一間四方、拝殿二間四方の神社で、旧小野宮の鎮守です。祭神は瀬織津比咩命（せおりつひめのみこと）・天下春命（あめのしたはるのみこと）・稲倉魂命（うかのみたまのみこと）です。小野神社は多摩川をはさんで多摩市にもあり、「一之宮小野神社」といい、どちらが元の小野神社なのか古来から議論されています。江戸時代の地誌によれば、「往古多摩郡本宿村の小野宮と云処に鎮座ありしを、水災に依て遷され、村を一宮と称す」とあり、小野宮にあったものが多摩川の氾濫により、南側の一之宮に遷座されたものと思われます。しかし全ての村人が移ったわけではなく，残った人々が守りつづけたものと思われます。

この碑は、アジアで初めて開催された、第18回東京オリンピック大会の50キロの競歩競技に参加した各国の選手の栄誉をたたえて建てられたもので、国道20号線沿いの小金井街道との交差点の少し先(東)にあります。競技が行われた昭和39年(1964)10月18日は、小雨の降る肌寒い日でした。

この坂の名の由来は､江戸時代の玉川上水の工事にかかわりがあると言われています。玉川上水は、はじめ府中の八幡下から掘り起こし、多磨霊園駅付近を経て調布の神代辺りまで掘削して導水していました。しかし水はこの坂あたりで地中に浸透してしまい、工事は失敗に終わってしまったとされています。この工事の責任を問われて処刑された役人たちが、「かなしい」と嘆いたことからこの名がついたといわれています。このときの堀は、今でも「むだ掘り」「空堀」「新堀」の名で残っています。